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意志世界
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森林驼背小矮人迟到的放荡纪念感情，纪念丰满的苍白，夜光钟表带我去旅行 April 03 天空下有天堂——读董桥《旧情解构》（北京三联2003年版）
清明前的小雨挺可爱。 她担心，你的种种焦躁结成了心头千千结，挥发不走，沉沦、迷失；她依偎你的臂膀，扑在你的胸口，让你清醒，让你着凉；让你脸颊挂上不知是泪还是水的笑，让你身体火烫着想伸展一时辰的激情。 我听老者说，今人与大自然越离越远，内心一惊，古人总结经验，老早就把这种天时模样算计入清明时节了。他们真的与自然贴得那么近。莫非是工业革命之后，工业世界隔离我们亲近自然的暧昧？你又明白否，又一个世界——网络世界也笼罩着，人间的我们常常拿不稳笔，看着纸的空白而满脑空白？ 所以，感谢清明时节的小雨，令人冷静、温情、思故，清晰去窥视自然。 所以，感谢这类湿漉漉、轻轻点缀内心花蕊的文字，令人又呵护起生活的大美丽。 是的。恰因为有如董桥先生这类勤学、笃实、率性的文人在书写，懂得执笔解析、添构人间情、世间意，我们才又渐渐露出脆弱的真心，懂得不狂妄地言说；才知道自己有多么脆弱，脆弱证明得我们是有着血与肉融在一起的心灵。 2004年，毕业后工作的第一年，我始知自身思维方向仍单一、肉身仍庸懒，意志走在困难前易却步，谈情踱往墙隅时更慌张……是那日购得此书——481页厚的散文集，随意翻阅后，焦虑的心才稍稍平静。接着，我是阵阵兴奋的喜悦，既换回自信又深感不足——退步、起步、漫步、踏步，成了往后日子旅程次次打翻后的痕迹。我奢望道：假如能给董先生解构一番，那可多好。为什么？因为他“扎扎实实用功了几十年，正正直直生活了几十年，计计较较衡量了每一个字”。单凭引号内每个断句，足令我学习好长时间。然而，我有情吗？情多累人吗？好吧，那就与文字约会，作为解读自己、学习他人的宝贝。往后，我要努力去构天空之城，氤氲人间意境。 赠我的，原来真是此书的真意。可是，我居然到这个清明时节，和着雨的探戈，才合上该书的第482页时候，才明白。惭愧！书架藏蠹鱼，可怜蠹鱼怨可怜。 在乌黑世界中触及高手的文字璀璨，那是人间的天堂来临了。这一点，我算是幸运儿吧。如今我可以好好读上那么数遍，反正书就在自家里，甭管其他。“人不可矫情，文字不可矫情，不容易，千百年来读书人尤其难闯这一关”，书告诉我这样的道理亦害苦了我，我真不知如何产生矫情，产生矫情后如何剔除而剩下真意，剩下真意还要如何书写出来，书写出来的又是不是矫情做作的文字垃圾呢？ 迂回了4年，我发觉自己读着书中这些亮晶晶、温实的字字，原来所需向学的还是那么多、那么广。差距在哪里呢？董先生借“旧情解构”告诉我，除非你是我，要不，从现在开始就要好好琢磨，用功，从一字一字学好做起；他也谦虚说自己“文人矫情，自古已然，包括我在内”，定力不足的我更加矫情了？我借读书笔记告诫自我，除非我是别人，要不，我就该做个求实的学生……在清明时节里，从制造出来的花花世界中沉落而坠，跌落人间。因为人间有天堂！ 当然，登天摘星的梦想不能泯灭，我还要偶尔仰望天空。那嫩洁而多彩的天，沾不到半点尘世浮夸；那柔软而湿润的人间天堂，淹没不了文字的清瘦。 文字，是它，大概也被清明这阵小雨染了漾，伤春悲秋，继续人的梦吧？ March 19 佻艳艳丰韵半朵 文学可让人神伤。浮生廿载又余，有幸邂逅文学，打量些字字句句，我也尝懂迷情；加之小打小闹的情感波折，亦在勉强扮一副悲喜状中，略显一二分的真实。由此，文字随我，我随文字飘零。可以追忆往昔，兼染点期盼的春色。 爱上董桥先生的文字，昏熟的灯下，隔着遥想的山峦，他倾心告知我这个后生，“文学原是记忆的追悼。语言文字的魂魄藏在奶奶的樟本箱子里、藏在爷爷的紫檀多宝格里、藏在母亲煎熬的陶壶里”；如歌的风在窗外歇息，我思我走，台灯按了又按，随那一闪一灭，夜以继日；随思走回童年，中山公园里有十分懒惰蟒蛇的，我总隔着玻璃朝它讶异，它却呼噜享福；中山公园里荷塘彩碟飞，那小舟还有雪糕车，均为恋恋小景；荡秋千、泛小舟、吃雪糕，听父母、听伯伯们的话，当诚实、坦率男，做勇敢仔……湖里涟漪，湖边青草暖暖伴。随思走入外马三小，听老师讲周总理的故事，坐上门前石狮子头，待爸爸的单车。这些藏起来的感觉，文字能否一一道尽？每次归家，车上海湾大桥时，美丽的汕头似乎笼罩着薄薄的阴晦，虽清新海风总能吹散浮躁的尘嚣，但那丝灰霾数十年来，悄悄溜进又滑走再折回，压低了城里人的帽檐，每次看着城里人俊朗的脸庞，其实还写满朝气，我总能为心头一热而骄傲，当我停下来呼吸澄清空气时，恰好是与同乡人一同迈步时，他们其实并不自大，并不狂妄，并不无知，而是借着诚挚之情，闯一江又一山，文字在故里，文字也在家门外。每趟别离，汕头恬静极了，她等着很多孩子的天真。 恋着风月，然情迷捉弄人。一曲“春天吻上你的脸”，醉得让人慌张，原来“Sometimes the details in a poem will remind me of a day I would otherwise have forgotten”。熟记于心的《春江花月夜》，常叨在嘴边吟咏，为谁？“滟滟随波千万里，何处春江无月明”，待月的人等待的心。明月一晃，入了珠江，怎知初照人的美丽，也泛在那浅浅纸笺上，不让所待的人知道，不让所思的人儿思伤。生活的这座城，旋踵间，也呆了九年，曾在街巷弄里踏着湿湿的青石板，而灰瓦渐渐消失，拔起来的高楼勃起的价位却空晃着很多的楼阁，大概也有凤姐，大概也有她们end of the line的怯忧，虽然七宗罪里早把色淫与下地狱挂起钩，但年年岁岁的残梦，也有她们的影子，可怜了香江那一方，四位凤姐在黄澄澄的街灯下，随夜幕谢了人生……还好，仍有“紫藤”们在为她们说话，算是人情味的一点一渲吧。不着气魄，尽得风流的，往往在直率的交心比心间，用不着浮夸、吓唬人的术语、章术，我尤爱那小小、灵动的字，象黄裳老先生谈那阕阕小戏，如达夫在“沉沦”中的沉沦，恰蔡澜红通通的、笑咪咪的文字写满女人的一颦一笑，似《The Red Shoe》系列情色电影的挑逗补白，醉得人春心动荡，荡得不会去呼天抢地，去破坏和谐，去争先恐后“秀”自我的“魅力”，荡得诚实为人。可惜，少了，少了，世间这人。 文学醉人，亦折杀人。况乎时代，鲁迅先生的文字小刀，剜得人好苦；日前，日人将先生留学期间与同学合影的珍贵相片摆了出来，虽然那藏着调皮，将先生画上那浓密的八字须，但不正好在说，好端的人与情，因那风云一切都得变，手术台上的刀放下了，文笔之刀佩着，一生为文，为民族……说不出的滋味，人总在文字间徘徊，走仿佛设定基因图谱的路。温总爱民之心诚厚，“周虽旧邦，其命惟新”、“如将不尽，与古为新”，他引述《诗经》和《诗品》的字句说，中国是一个既老又新的国家，而真正能理解并实践这些字、这些话的人，是不是也是上万上 亿呢？“解放思想”，总理也是在真情地嘱托，不少人却只能为字而言，不少人还五花八门地说，说了就算了，而不是说话算话；不少人擅长变成印象派，花拳锈腿——说了什么，还要看做了什么。文字真会折杀人的，写得好说得好，还真得踏踏实实做得好，要不，冠冕堂皇下，却煽动族人相争，何必呢？ 文学作品有意识流，似水流年，落花有情春水无意，春意只能在你心。翻书页的哗啦声，恰好弥散在孤独之夜浓郁的安静之中，让文字牵着自己漫步，步步是针，扎起来真得疼，却徒来一袭清醒。人但愿能清醒写字为人，这个“但愿”是在那丰韵凋谢半朵之后，勉力留下的，滴出明晨的清新，但愿如此，不过分吧？ November 28 与中文系同“沉沦” 他回家之后……蛰居在他那小小的书斋里。他父祖及他长兄所藏的书籍，就作了他的良师益友。他的日记上面，一天一天的记起诗来。有时候他也用了华丽的文章做起小说来，小说里面就把他自己当作了一个多情的勇士，把他邻近的一家寡妇的两个女儿，当作了贵族的苗裔，把他故乡的风物，全编作了田园的清景；有兴的时候，他还把他自家的小说，用单纯的外国文翻译起来；他的幻想，愈演愈大了，他的忧郁病的根苗，大约也就在这时候培养成功的……我就爱我的祖国，我就把我的祖国当作了情人吧……我所求的爱情，大约是求不到的了。 ——郁达夫《沉沦》 一 1999年9月，广州天河岗顶，车多、人多，我是从学校西门第一次走进暨大，走向了中文系。2007年11月，城市人群拥挤的景观，地上依旧上演着，地下同样进行彩排。谁都不知道这一剧，该如何演，会演到何时、演成什么景致。我仅知自我，乃镶在其中，拎着书，翻阅着什么。 能强烈意识到自我存在着，这正是从1999年9月之后，我的收获。如今，剧中我这个角色并非角儿，但自信并不蹩脚。 毕竟，与大伙一样，中文系学子坚持独立思考。 为何我们能坚持独立思考？因为中文系是个温暖的家，是个长辈笃实博学、孩童天真烂漫的家。我所看见的，这家摆着堆堆好书，其中，一本是郁达夫先生的《沉沦》。大一上学期的某夜，我有幸地将它挑到手，躲在建三宿舍床铺内啃读。同窗挚友或读诗、或读文学史、或背国际音标，老鼠则肆无忌惮地到处觅食。 1999年的学生宿舍，没有电脑、网络，没有喧嚣、浪漫；公共浴室内，我们大一新生与师兄们一道，享受冷水澡，高唱“我始终有一种为你而死的冲动”，真切、真爽！ 沉沦？ 从那阵开始，大伙懂得从书本内觅美食、“沉沦”着，去当“多情的勇士”——后来，我们都骄傲地承认，是读书的人。 读书的人思考。 读书的人求知。 读书的人不会将思想强加于他人。 读书的人自顾“沉沦”而去，随着风的踪迹，既逍遥又受苦…… 大学，在中文系的四年，你、我、他（她）结缘，也与“恶”结缘。错综的一切，恰是这个世界的面貌。它本就是不幸的，又是不可离弃的，而爱又从这里显现。“必须像爱自己一样去爱别人，这才是要害，这才是关键”，“我们确实只能带着痛苦的心情去爱，只能在苦难中去爱！为了爱，我甘愿忍受苦难”，我觉得陀思妥耶夫这么写很到位——与中文系结缘，陪着她“沉沦”，投入时间性受苦之中，那情、那人、那爱，或许将成一生爱的印记。 二 东坡老人说“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”既然“沉沦”已经起步，春梦必不少。大伙都爱上读书——读真诚的文字，能挑出好文字、好书籍，从书页里找春梦，然后躲进去潇洒，别人会说你既然沦落到此地：饭不吃、睡不眠、考不专，我倒是觉得自由得很、真实得很。我在一篇短小精致的散文里看到小说的影子。故事简单，描写个少年，远远地生活在美丽姑娘姐姐的身边，远远地看着她，远远的、清澈的惦念；姑娘一生兜转，邂逅了多位真心相爱的男子，偏偏缘似支花，说散就散，花瓣凋零一地，随风而逝。多年后，少年已是中年，姑娘已是老人家，依旧是彼此心灵相通的好友。暮云牵情，相隔两地，男人收到女人那铺着一行秀丽字迹的小笺，写道：“曲终人散”。 “沉沦”在中文系的学子大概会对着这个故事唏嘘一番，恰如郁达夫所写的“他的忧郁病的根苗，大约也就在这时候培养成功的”。 那通往文学院后门的一段小径，两排小树清雅得很。大概当时的我，就是想着这些故事里的春梦，左右撇一下——春芽在树梢顶羞涩着，叶脉在风儿一秒秒摩挲下变得粗大，叶的皮肤终于枯黄了，最后，树咬牙在寒冬中寂寞地等着……这样的四季能计算？这样的四载能留守？ 伴随内心一番折腾，脑海中依然是旧书中的故事，旧人旧事。而故事，是否真的就是书的故事呢？我倒错以为，是自己的故事——或者，根本就是自己在说书。那阵子，与中文系的挚友们，我们一起搞起文字，想写好多好多天真的文字。也许有一天，一切都变了，然而，系刊《赤子心》、校园诗刊《风踪》，包容我们的幼稚。这里的开心、快乐，不变。 微风吹一吹，思绪的秋千荡来荡去。 中文系的门开了，梦里醒、梦里醉。在春梦中“沉沦”，有时，难免问自我，坚守的是什么？ 在那片金黄上有那么多的孤独。 夜晚的月亮已不是那个月亮 ——那个亚当最早见到的。许多世纪 不眠的人们用古老的悲伤 充满了她。看吧。她是你的影子。 ——博尔赫斯《月亮》 或许坚守的，是望月的情怀，有些感伤，染点风花。 丝丝情愫好象由不得自己，就在中文系的日子里“幻想，愈演愈大了”，校园草坪上空高挂着圆圆的月亮，与中文系的好友一起颂读《春江花月夜》……有些故事，时常听者、观者仅大致明了其线条，然而深一层的感悟，一半明一半感慰，并继续“沉沦”忧伤着……这一切，全部构成了无垠的美感。 我想，生活的状态之一，大概就是留下回忆、流淌着持续的温暖吧，让时间用在演绎无止境的美丽故事上。中文系读书的日子，给我留下了这些启示。离开中文系的读书日子后，我经常陷入无边无际的空想中，说好听点，是有点年少情怀，实是有硬拼硬凑的豪情，更有莫名而肤浅的感伤。但是，自觉去温存真情实感，却是抹杀不了的。范用老先生在他的《泥土脚印续篇》中写到：“我不善于写作。偶尔写点怀旧文字，怀念故乡，怀念母校，怀念同学师友。我是用真情实感写的。”他的文字证实了他的所思所想与所愿，恰如他所说的“我也愿化作泥土留在先行者的脚印里”。是的，与师长、同窗一同漫步于热闹的建阳路上、在静谧的真如路上，没有任何教唆，而是交流与探讨，不必深沉，更无须激烈，沿途有鸟语花香，彼此的距离都是那么近。师长开朗一笑：“读书的许多好处只有读书人才能品出，其实读书是一个人有教养的标志，是一种人生的优雅之举。”说者自然而贴切，听者愉悦而舒畅。 三 记得曾读过冰心老人的一则小说，喜欢上一个人物称谓“小小”。小小的梦想，小小的故事，人生小小……多么棒的名字！在中文系的日子，幻想当“文学评论家”，当“小说家”，那种幻想真是快乐。但是我更加喜爱在别人的故事里寻找一方宁静或者是生命的热情——反正看得多了，觉得梦想是能够小小而真实。比如，在图书馆读书阅报，在某个晴朗的星期天下午，文章做不出，只好看些闲书，发些悠闲的白日梦，反而小小的天地里是真实懒散的幸福；后来，在社会劳作的日子里，才更加明白，文章作好很难，笃实做人、珍惜生活点点滴滴，更是难。反感于教唆，反感一种规规矩矩的生活。“有为”青年听得真多，但是我却主张“有所为有所不为”，或许是太爱郁达夫《沉沦》的缘故吧，与大伙一起，我明白要从求学中理解自己、理解多元的世界，并找到好自己的位置，设计好自己的生活，用一种诚实的姿态。不积畦步，无以致千里，小小失误，小小懊悔，小小激情，小小骄傲……好多好多的小小，编织每天24小时的故事——自己也成了人生小说中小小的角色，不要刻意给任何看官表演。散文大师周作人自有一番小情小调，风月把弄久了，自然也多些雅性，多些修养，他说：“所谓言与物者何耶，也只是文词与思想罢了，此外似乎还该谈上一种气味。气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘，其实不然。气味是很实在的东西。”我以为，很自然地去发生每天自己的任何生息，自有周作人说的那种气味，那是因为许多生活小小的真实与努力，调试而出的味道，弥漫在周围，清香而诱人。小小之后，是思想，是品性。所以小小可为，却又难以为之。 某夜，和Ｗ先生喝茶，短暂的闲聊，让我再次加深对生活这点小小体会，因为从毕业工作多年的Ｗ先生身上，我看见世界再大，拥有共同话语的人还是能簇拥于一起漫天地碰撞思想。何况是同样从中文系毕业的Ｗ和我。这是一种平凡的境界，是有心人所更为喜欢的。数十年，还是四年，都是漫长的，也是短暂的。朝夕相处，容易让人忘记时间的珍贵与飞速消逝。 某夜，手机忽然响起，佛山的同窗好友寄来挂念，为的是共饮共醉。电话之间，是短短的寒暄，却隐藏了无尽的唏嘘。想起在中文系读书的每年每月每天，那时的夜晚，宿舍里我们的烟从指头之间燃尽、消失，一根接一根；忆起大家一同趴在阳台，埋怨英文成绩、感叹没有佳人作陪，“望穿秋水，不见伊人的倩影，更残漏尽，孤雁三两声……”多象“沉沦”的境界……酒，冰冷的，一杯接上一杯，衣襟湿透了。对彼此的思念，没有改变，有些话来不及说，也无须说，醉得滑下一行浑浊的眼泪。 某夜，又至“老地方”（大学逍遥时光中，石牌东内街一众兄弟聚餐对酒的食肆），如今已成为“好地方”。中文系的学子围坐一齐，什么都不重要，尤其强烈的是那种温馨的感觉。大学同窗挚友从四方赶回来，都藏着一个简单的信念：为了最纯的友爱，痛快地享受生命的精彩一瞬而已。记得即将毕业那阵，我们常把烈酒一饮而尽，大肆“豪爽言语”，抹一抹嘴，眼眶里是滚烫的泪；那时候，我们吼出生命，耐心地期待一种碰撞，霎时，迎得一片共鸣；那时候，我们发现自己又年长一岁，而旁边的师弟也毫不吝啬地把激情彻底宣泄出来，大家都会心一笑，虽然语无伦次，然而彼此都听得懂，熟悉至极。那时候，花在怒放，满山遍野的花香，让我们觉得爱情就在身旁，可惜，姑娘漂亮漂亮，咫尺天涯。那时候，酒烈泪浊！ 达夫写到：朔风吹雁雪初晴，又向江湖浪里行。一曲阳关人隔世，衔杯无语看天明。 四 同窗q君对着f君很深沉地说道：“那段找实习的日子，真的是唏嘘。” 他们两人就那么徒步一家过一家，从被一个单位拒绝到另一个单位，满肚子的怨气与无奈。然后，这段路，却拉近了他们彼此的友谊！这已经是５年多前的事情了……2007年11月的夜，开始有冷风嗖嗖了。石牌东，这条大学校园外一条本就龌龊得可爱、亲切的路，如今变得整洁了许多，可是我看到太多豪华轿车、性用品商店、那不知道有无房产证的商品房，就是找不到那个狗肉与羊肉加酱骨架的“老地方”了，梦娜酒吧的啤酒还在，水边吧已经好久没有上演实验剧了。可是，它们不停在扭动，在诠释现实一种——功利交织浮躁，当我发觉仿佛在这条熟悉的小马路上迷路时候，我就想起q君、f君等诸位同窗挚友。那时，我们一起在中文系“沉沦”得多么惬意，与诗、与文、与酒。 现实有很多不尽人意的地方，但也能从中得到不少意外的收获。从澳门赶过来一聚的q君总不忘把我的小诗稿费送来，而我常忘了是什么时候写的，q君当了澳门日报的记者，好象也不再写诗了，他常自言自语：整天休息短短几个小时，天南地北地奔走采编新闻，都变成机械化劳作了，可是当见回中文系这班挚友时，却又莫名其妙地涌动起无穷的感情、豪情。当下的我们实际上要学的多得很，哪懂得那么多的爱、恨、情、愁，不过还充满许多憧憬，“来，干杯！”，我们借酒再“沉沦”、再放言：“我们是‘最佳’（粤语谐音，指：醉街）某某。” 我们恰如低垂的小草，继续在雨中淌下清泪 虽然有时，我也会怀疑这种亢奋地借酒宣泄，是否为颓废的一种体现。不过，在见着那诸多依然画满童真、洋溢青春与热血的笑脸时候，我还是懂得一种真诚，那一句：率性而为。中文系的每段时光，穿过每个时段的伤痕，总会找到可以给自己鼓励的契机。中文系，独领风骚而海纳百川，是一块触摸得真切实在的净土。我们学子大声念起歌德的诗：“人的灵魂/你多么像水/人的命运/你多么像风”风抚摩着水的肌肤，“不要熄灭我这唯一的烛，让我擎着她一直走到生命的尽头。”这里，读书氛围任你“沉沦”，把自由气息铺满天空，诚恳、积极向上而又富有激情，流浪是一种抉择，很多人选择了在书海中流浪，学会敬畏一切。 深情一眼换来对方第一次真诚的回眸，你到底是神魂颠倒，还是你的心心里没主？ 我想，可能是对中文系太情深了，以至于我们始终对她无法忘怀。现实社会如广垠大海，孤单而坚守真诚的人恰如一叶扁舟不知又会飘向何方……很多时候，见到师弟师妹，总能勾起许多美丽的回忆，自己也是如此长大的。中文系里学习的经历把自己20来岁的光阴演绎得多么真实！ 我始终觉得，走回这里，什么都无关紧要了，可爱的同学，可敬的老师，看到年轻的师弟师妹，看到他们明快的笑容略带羞涩，心里异常踏实。我们不是闭门造车，我们也不是放纵生命，我们只是一往情深，有时嘻嘻哈哈，有时瞎吹牛皮，学得真诚、乐得开怀，在许多年之后，才发现这是何等的珍贵！ 前路有抹淡彩，回忆里有朵朵花儿，都是那般迷人。羊肠小道，曲径通幽，我们都在与中文系同“沉沦”中，清醒地意识到自我，仿如一种“受苦”。但这又何尝不是幸运？恰如卡夫卡所说的：“受苦是这个世界上的积极因素，是的，它是这个世界和积极因素之间的唯一联系！” 谨以此文献给母系——暨南大学中文系建系80周年庆。 August 27 我的困惑 不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。
曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
…… ——郁达夫（《钓台题壁》，1931年，上海） 多好一个“情多”，牵染多少感愤，在上世纪风雨凄凄之某夜。片时的装狂，竟然勾出心醉的真真切切；小子所生活在新世纪的日日夜夜，下雨天，大晴天，处处奔波的人儿，感受着灯红酒绿的骚动，谁知道有多少伤感的泪痕刻在城里街巷呢？ 我的困惑，在这个正确的时代。 很多行走的人，偏爱着“假如”，放言：日后我们定能成功。这些嘴里说出来的“假如”，从没有记载在真实的行为之中；没有“假如”，只有前方的路标，引导更多人走向大致相同的路，无论说了多少次“假如”，时间都不曾停下脚步，小子只知道此刻的真实。然而，大致相同的路是大道，能否（或者会否）走上小径呢？我困惑着，小径有鲜花烂漫，浅草青青，佳人妍巧，还有那新鲜的空气，可以慢慢向世间弥漫，到时候就可以完全遮盖了乌黑的工厂废气、灼伤瞳孔的夜总会、机械的肉躯、僵死的言语…… 我的困惑，是否想得太多了，从不眷恋虚情假意搭起来的虚拟时空。 卢梭早在18世纪就往返林间，思接最原初、最自然之下野蛮人的活着；余华的《活着》、《兄弟》折射文明人的“文明”日子。卢梭说，人天生有爱己之心和怜悯之心，余华写那老汉要活下去，那光头要去太空纵欲。人与人不平等，我困惑着，其实，真没有平衡的规则。卢梭在《爱弥儿》里写道：“人愈是接近他的自然状态，他的能力和欲望的差别愈小，因此，他达到幸福的路程就没有那么遥远。只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微，因为，痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。”（商务1978年版，上卷，第75页）小子常常挣扎于欲望之中，“情多”之客，频频于人来人往的迷乱糊涂中，到了最后，能否留下点什么？对于这个社会，能否做出点有价值的东西。当前，物质财富标绳是主导，那人那狗的儒雅、风趣、内涵，等等，都在那衣裳光鲜下贴出来、张榜而出，“日后，我们确实成功”！这是成就一种，是路标，是很多很多人会走向的大道。我困惑着，当我看着徐梵澄、罗念生等大师的名字，很少、极少地出现在公众的视线中，相反“赢”、“创富”、“放飞青春”、“你是最棒的”……难道这是历史？我困惑着。大方做人，执着人生，不开心？不甘心？还是根本就不关心？当然，有人一生都在等，有人一辈子都在追忆，还有人残酷地划出瞬息的火花，在那平静的夜空中。嘿嘿，这个正确的时代…… 我的困惑，什么都去想，很散；然而，这个是个求“正”的时代，写文办事要正、要响、要在背后有金钱、有美女；两个人、三人行，都渐渐融入声色犬马，那是活着的真相。“除非你是我，才可昼夜同在……”（Eason《与我常在》）这样的歌很动人，我的困惑，其实很多人，在静夜里总是那么伤感、那么苛刻地责问心灵。“台湾的鲍勃·迪伦”歌唱家胡德夫说：“唱自己的歌时，比任何时候都像自己，歌不仅是词呀，旋律呀，它有很深奥的东西在里面，是一种气息。” 我的困惑，追求之杂乱，是否荒废了正业？小子一事无成，却常觉得思虑太盛，无高就低，业绩平平，微微有丝丝落默；臆美人，惹空恨，时间匆匆，又逝了多少光阴？诸如此种种，能不困惑？大家说，书里颜如玉；大家又说，读者选择书本，书本也选择读者；大家建议，我们东方人要着重归真返璞。小子说，心醉了无痕。 August 06 知觉女士、先生们 June 03 冰雾上有爱情倾倒镜子前一杯冰冻啤酒
清蒸内心烦躁 是否，某天也能如愿 为我斟一壶浓情？ 玻璃前的怯懦
挂丝丝缕缕薄雾薄情 化一篇豪情低吟 在邋遢的病床上看星星扮傻 吻你，拖一世孤寂 我用冰冷你施遥情 因一阵炎热 淡化所有激情 输了醉了 May 10 言语启示 人，拥有“精神世界”而成为自身。“道成肉身”，从隐蔽深处，常常可以朦胧地获取对自身的认识。
我个人以为，在一种意志历程中，个体会逐渐明晰一种广阔的无限性——于是，敬畏之心愈加明显。 |
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